Le jardinage lie les yeux et l'esprit à la terre.Colette
Le jardin est l'endroit idéal où rencontrer DieuBernard Shaw
Le jardin lie le ciel et la terre... et vice-versavotre jardinier
e mot potager vient du mot potage, "herbes pour le pot".
- Fleuri, dont l'ancêtre est le mot "flori", fleur s'écrivant "flor", du latin "florem" qui donna "fleurette", "conter fleurette" puis qui nous revint d'outre- Manche sous la forme de "flirter".
- le mot jardin vient du vieux françois "jart ou gart ", de langue francique, formes non attestées de "gard" et "gardo" (cloture) qui donna "hortus gardinus" (jardin enclos) et également, outre, "jardinier" et "jardinage", mais aussi "garden", "gardening", "garden-party" chez nos voisins anglais, et "giardino" en Italie et jardin en Espagne.
- Quant au mot hortus, jardin en latin, il donna horticulture, horticole...
- Paradis vient de l'ancien Persan "paradaiza"(enclos, édifice) ou "apri-daeza" (verger entouré de murs) qui donna en grec "paradeios" (enclos pour bêtes sauvages du roi ou du prince) et "paradisus" en latin.
Constatons les ressemblances linguistiques avec le "paradêsha" sanscrit (la région suprême) et le "pardes" des Chaldéens.
e jardin est le symbole du Paradis terrestre
Dieu bénissant le Paradis. ou du cosmos
, Paradis céleste dont il est l'illustration des états spirituels; la condition première où vivait Adam avant sa chute.
Le cloître des monastères, les jardins clos médiévaux (hortus conclusus) et des maisons musulmanes, avec une fontaine centrale, sont des images du Paradis, et n'avons nous pas dit que les jardins de la Rome Antique étaient des souvenirs du paradis perdu?
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| J. Bassano | Olga Guyot | Eden de à retrouver! | Chantal Bietlot | Henry Dampierre |
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On peut y voir également le symbole de la culture opposée au sauvage, le réfléchi au spontané, l'ordre au désordre, le conscient à l'inconscient.Quant au Christ, c'est sous l'aspect d'un jardinier
Le Christ jardinier apparait
à sainte Madeleine
Notre Dame de Paris qu'il apparaît aux yeux de Madeleine éplorée. A partir de là, s'épanouit le culte de "l'hortulanus" et on assimila l'église à un jardin, un nouvel eden au centre duquel est la croix. En effet au IIIe siècle, Hippolyte de RomeThéologien hellène,
né en 170 à Alexandrie,
mort écartelé en Sardaigne en 235,
premier antipape
écrit: Eden est le nom du nouveau jardin de volupté planté à l'Orient, orné de toutes sortes de bon arbre, et qu'il faut comprendre comme la réunion des justes et le lieu saint sur lequel est édifiée l'Eglise.
Mais c'est au juif Philonphilosophe
né en -12 av. J.C. à alexandrie,
mort vers 054
que la tradition doit le thème de l'âme jardin spirituel, qui doit mener au bonheur parfait.
Ce qui fera dire à Saint PaulinPoéte latin
né sous le nom de Pontius Meropius Anicius,
à Bordeaux vers 353,
mort à Rome en 431.
: que grâce à vos prières les souverain Père de famille, le cultivateur céleste et le jardinier diligent, visite fréquemment et bénisse le jardin de notre âme, comme celui lequel il a enseigné, prié et ressuscité; qu'il affermisse le lien de la charité, afin que nous vivions comme des sarments qui demeurent en lui.
Plus tard, à l'époque médiévale, le jardin clos est associé à la spiritualité mariale et Guerric d'Ignyné vers 1070-1085 à Tournai
mort vers 1157
Auteur de sermons
un disciple de Saint BernardMoine réformateur cistercien
Bernard de Fontaine, abbé de Clairvaux
né en 1090 au Château de Fontaine-lès-Dijon,
mort le 20 août 1153 à l'abbaye de Clairvaux
, dira:Comme Marie, l'Eglise se désigne comme le jardin du Bien-aimé, elle, qu'arrosent les sources du Sauveur....
et adresse une prière au Christ jardinier qu'il met sur les lèvres de Marie et de l'Eglise: tu es le véritable jardinier, toi qui est le créateur, le cultivateur et le gardien de ton jardin, toi qui plantes par ton verbe, qui irrigues par ton esprit, qui fait croître la vertu... Tu es le jardinier du monde entier, le jardinier du ciel, le jardinier de l'Eglise..
(Sermon in Cant.-8,13)
Dans la religion chrétienne, Saint Jean de la Croixné Juan de Yepes Álvarez
à Fontiveros en 1542
mort au couvent d'Ubeda en 1591
Poéte et auteur de "la nuit obscure".
écrit: l'épouse (l'âme) le nomme ainsi à cause de l'agréable demeure qu'elle trouve en Lui. Elle entre en ce jardin lorsqu'elle se transporte en Dieu.
'est en Perse que le jardin prit une signification métaphysique et mystique en devenant le thème central de leur vision du monde.
Dans la religion musulmane, il est dit qu'Allah est le jardinier. Elle a aussi "le jardin parfumé", jardin secret de l'intimité, qui s'appuyant sur le Coran permet d' évacuer toute culpabilité à l'égard de la condition féminine.
La Kabbale donne au Paradis l'aspect d'un jardin ravagé par ceux qui y entrèrent.
ans les civilisations amérindiennes et notamment chez les Aztèques, le jardin était également conçu comme un microcosme avec, certes ses charmes et sa beauté, mais aussi avec toute sa violence et sa cruauté.
Il n'y a que chez l' homme à la peau rouge où il n'était pas question de modifier l'ordre sacré du monde; il n'avait nul besoin de clôtures pour aimer et respecter la nature: il était libre... et peut-être plus près de l'homme édénique, de par leur philosophie, que ne l'étaient les auteurs du génocide indien.
es jardins d'Extrême Orient sont le résumé de l'ordre cosmique, le monde de la nature réduit à son état originel; ce qui fait dire au poète: Quel plaisir de se promener dans le jardin! Je fais le tour de l'infini...Hi K'ang.né en 223, originaire du Anhui
Dans la religion bouddhiste et principalement dans le Zen, le jardin est un monde de symboles où le sable soigneusement ratissé représente l'eau et ses ondulations, les pierres, les montagnes, etc... Les jardins sont la représentation du paradis d'AmidaMitābha (en sanskrit Lumière infinie),
règne sur le "paradis occidental de la Terre pure",
(sanscrit : sukhāvatī).
et le pont permet de passer du monde de souffrance à la Terre pure du Bouddha. C'est un espace métaphorique où le minéral et le végétal sont l'essence du Nirvana, l'impermanence du monde et de l'homme. Le jardin de Ryoan-ji
serait l'image de l'absolu où l'on ne pourrait y entrer qu'en disparaissant, seul y est permis la contemplation pour y voir l'invisible...
Le bambou! Il a l'esprit vide.Musô Sosekiné 1275 à Ise
J'en fait mon ami.
L'eau! Elle a bien une nature pure;
J'en fait mon maître...
